Sattva, Raja y Tama

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Resumen

Los tres componentes básicos sutiles, sattva, raja y tama constituyen precisamente el tejido de toda la creación. La ciencia moderna desconoce que éstos impregnan  todo ser viviente y no viviente, y  todas las cosas tangibles e intangibles. Las vibraciones emitidas por cualquier cosa dependen del componente básico sutil que predomine en ella. Asimismo, estos componentes influyen  en el comportamiento de las cosas. La proporción de los mismos en un ser humano sólo puede cambiarse  mediante la práctica espiritual.

1. Introducción y definición

El propósito de este artículo es dar a nuestros lectores una base sólida sobre el concepto de los tres componentes básicos sutiles.

Es un artículo muy importante, pues constituye  la base de muchos de los artículos de este sitio Web. Según la ciencia moderna,  el universo se compone de  partículas físicas básicas, que incluyen electrones, protones, neutrones, mesones, gluones y quarks.

A un nivel espiritual, sin embargo, el universo se compone de algo aún más básico. Estas partículas básicas se conocen como los tres componentes básicos sutiles (trigunas), y son el sattva, el raja y el tama. En la palabra trigunas, “tri” significa tres y “gunas” componentes sutiles.

Las características de cada uno de estos componentes se resumen en la tabla siguiente:

Llamamos a los componentes “sutiles” porque son intangibles, su naturaleza no es física y no pueden verse con instrumentos tales como los microscopios electrónicos más modernos. La instrumentación física avanzada del futuro tampoco podrá detectarlos. Estos tres componentes básicos sutiles se pueden percibir solamente a través de los órganos sensoriales intangibles o nuestro sexto sentido (PES).

• El componente básico sutil “sattva” es el más intangible de los tres y es el más cercano a la divinidad. Por lo tanto, su predominio en una persona se caracteriza  por la felicidad, la alegría, las virtudes como la paciencia, la perseverancia, la capacidad de perdonar, el deseo de vivir espiritualmente, etc.
• El componente básico sutil ”tama” es el más bajo de los tres. Su predominio en una persona se manifiesta en la holgazanería, la avaricia, el apego a los asuntos mundanales, etc.
• El “raja” es el componente que proporciona el combustible a los otros dos, es decir, causa la acción. Dependiendo de si una persona es predominantemente sátvica o tamásica, el raja es el componente sutil básico que determinará acciones relativas al sattva o al tama.

Debido a la naturaleza intangible de los componentes básicos sutiles sattva, raja y tama, las escuelas y universidades de ciencias modernas no son conscientes de su existencia y por ende no los incluyen en sus planes de estudios. Por este motivo, el concepto de los tres componentes básicos puede parecernos raro a algunos de nosotros. Sin embargo, esto no quita el hecho de que  impregnen toda nuestra existencia y el mundo en que vivimos. Dependiendo de cuál de los tres componentes sutiles predomina dentro de nosotros, nos afecta en el modo en que

• Tomamos decisiones
• Reaccionamos ante las situaciones.
• Hacemos elecciones
• Vivimos nuestras vidas.

Puesto que su naturaleza  no es física, es difícil identificarlos y darles una característica física. A través de este artículo, nos hemos esforzado para dar al lector una idea  acerca de qué son estos tres componentes sutiles y de cómo influyen en nuestras vidas.

2. Comparación entre los elementos físicos más pequeños y los tres componentes sutiles

La siguiente table muestra slgunas diferencias básicas entre los elementos físicos más pequeños conocidos por la ciencia moderna y los aún más básicos componentes sutiles conocidos por la ciencia Espiritual.

Parámetro	Partícula físíca más pequeña	Componente sutil básico
Tipo	Físico	Sutil o intangible
¿Cómo medirlo?	Mediante instrumentos físicos, como un microscopio electrónico	Mediante nuestro sexto sentido (PES), a través de nuestros sentidos sutiles.
¿Qué constituyen?	Todo el mundo físico	Toda la creación, tanto el reino físico, psicológico como el espiritual. Incluso las partículas físicas más pequeñas están formadas por una combinación desattva, raja y tama. Hasta nuestros pensamientos, que son intangibles, están formados por los tres componentes sutiles.
Sus características	Influyen en los atributos físicos de la creación, por ejemplo en si algo es sólido o fluído, etc.	Influyen en el comportamiento de toda la creación, las decisiones y las elecciones que hacemos, etc. Sin embargo, los componentes sattva, raja ytama afectan incluso a los atributos físicos, por ejemplo, el componente tama causa la materialización o la solidificación.

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3. ¿Cuál es la apariencia de los componentes sutiles (trigunas)?

El siguiente diagrama, obtenido con el sexto sentido (PES) muestra la apariencia de los tres componentes básicos cuando están activos.

Los tres componentes básicos sutiles son partículas básicamente intangibles. Cuando están activos, es decir, cuando están acompañados de energía, aparecen en forma de onda.

Explicación del diagrama

• Color: Cuando se perciben con un sexto sentido altamente activo, el componente básico sutil sattva aparece amarillo, el tama negro, y el raja rojo.
• Longitud de onda: En la longitud de onda del  componente básico raja se refleja que es el más activo, mientras que el componente básico sattva, que es más tranquilo, tiene una longitud de onda más larga. La naturaleza desorganizada y distorsionada del componente básico tama se refleja en su longitud de onda irregular.
• Amplitud: La amplitud del componente raja es la mayor, pues es el componente más activo. La del componente básico sattva es más baja y regular, mientras que la del tama es baja e irregular.
• Longitud: Su longitud se establece según la necesidad de la función.

4. Los tres componentes sutiles y los cinco elementos cósmicos 

Los tres componentes sutiles también componen los cinco elementos absolutos cósmicos (Panchamahabhoota). Los cinco elementos cósmicos son: tierra absoluta, agua absoluta, fuego absoluto, aire absoluto y éter absoluto. La naturaleza de los elementos cósmicos es intangible, y éstos constituyen los aspectos más sutiles de los elementos reales que podemos ver y sentir. Por ejemplo, el elemento cósmico del agua absoluta es la forma más sutil del agua que forma los ríos y los océanos, etc. En resumen, los cinco elementos cósmicos absolutos son los bloques que constituyen el universo, pero también ellos se componen de los tres componentes básicos sutiles.

La siguiente tabla muestra cómo cada elemento absoluto cósmico se diferencia en su composición según la proporción de los tres componentes básicos sutiles.

Como puede verse en la tabla, el elemento cósmico de tierra absoluta tiene la cantidad más alta de tama, por lo tanto es también el más pesado. El componente básico sutil tama limita la existencia mientras que el componente básico sutil sattva la hace expansiva. Esto explica por qué el elemento absoluto tierra es el más inferior de los cinco elementos cósmicos. También explica por qué el elemento absoluto éter es el más sutil ysátvico, y por lo tanto el más poderoso.

A medida que la proporción del componente básico tama disminuye en los cinco elementos, éstos se vuelven menos tangibles. Por ejemplo, el fuego es menos grueso o tangible que la tierra.

El hombre también está compuesto básicamente de los elementos absolutos tierra y agua. A medida que comienza a desarrollarse espiritualmente, empieza a desenvolverse en niveles progresivamente más altos, como el fuego absoluto, etc. Esto se caracteriza por la percepción de cierto resplandor que emana de una persona espiritualmente desarrollada. Cuando esto sucede, ésta tiene menos necesidades básicas, como  alimento y sueño. Su comprensión y capacidad de realizar varias actividades aumenta de forma considerable, tanto cuantitativa como cualitativamente.

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5. Los tres componentes sutiles y el mundo

5.1 Desastres naturales

Un aumento en el raja y el tama en el mundo se traduce en un incremento de guerras, actividades terroristas y desastres naturales. El aumento de ambos componentes causa una desestabilización de los cinco elementos cósmicos que provoca desastres naturales catastróficos. Leer por favor el artículo sobre la causa de la intensidad creciente de los desastres naturales.

5.2 Cosas inanimadas

La tabla siguiente muestra la relación entre las cosas inanimadas y los tres componentes sutiles.

5.3 Seres vivos

La tabla siguiente muestra la relación entre los seres vivos y los tres componentes sutiles. Como puede verse,  la vida tiene un mayor valor en términos del componente básico sutil sattva en comparación incluso con lugares religiosos según los datos de la tabla anterior.

Ésta es también una de las razones principales por las que el nivel espiritual de una persona en el interior de un lugar tiene más impacto en las vibraciones totales que emanan de dicho lugar,  que las del lugar en sí. Por ejemplo, las vibraciones negativas de un edificio mal construido apenas afectarán a un Santo que entre en el mismo. Así, la ciencia del Feng-shui y del Vastu-shastra son más relevantes para las personas en niveles espirituales más bajos o que no realizan ninguna práctica espiritual.

6. Los tres componentes básicos sutiles y los seres humanos

En las secciones siguientes ampliamos la información sobre cómo los tres componentes básicos sutiles afectan a diversos aspectos de nuestras vidas.

6.1 En relación con nuestra composición

Como el componente básico sutil raja se relaciona con el funcionamiento del cuerpo, su proporción es la misma en todos los cuerpos. No obstante, como puede verse en  la tabla anterior, existe una diferencia considerable entre los componentes sattva y tama en los distintos cuerpos. Esto influye de forma directa en la capacidad que tiene cada cuerpo de proporcionarnos una felicidad sostenida y duradera. Por ejemplo, el componente sattva en el cuerpo del intelecto es superior  al del cuerpo físico. Por lo tanto, la calidad de la felicidad generada a través de un estímulo intelectual  es de una calidad superior y más prolongada que la generada por el cuerpo físico.

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6.2 En relación con nuestro nivel espiritual 

El nivel espiritual y su relación con la proporción de los tres componentes básicos sutiles están ligados estrechamente. Sin embargo, su relación es mucho más compleja que el problema filosófico del huevo y la gallina. Podemos decir que el nivel espiritual de una persona se define por el predominio de los componentessattva, raja y tama. Asimismo, podemos decir también que el predominio de los componentes sattva, raja ytama define el nivel espiritual de una persona. A medida que realizamos la práctica espiritual comenzamos a cambiar la proporción de los tres componentes básicos sutiles dentro de nosotros, aumentando la proporción de sattva. Es decir, transformamos el componente tama en sattva.

El incremento del componente sattva dentro de nosotros (con relación a los otros dos componentes), afecta positivamente a nuestro nivel espiritual y también a nuestra personalidad.

El siguiente gráfico muestra las diversas proporciones de los tres componentes básicos en nuestro interior a medida que aumentamos nuestro nivel espiritual con la práctica espiritual.

Notas: 

1. A partir del nivel espiritual del 50%, la proporción de los tres componentes permanece estática debido a que la proporción de tama no puede ser inferior al 20%. Si fuera así, la persona comenzaría a desmaterializarse. No obstante, el efecto de los componentes sobre la persona disminuye con un posterior incremento de su nivel espiritual, de modo que en el nivel espiritual del 80% su efecto es insignificante. En la sección siguiente explicamos esta disolución detalladamente.
2. Mientras un Santo evolucionado de nivel del espiritual del 100% permanezca dentro de su cuerpo, estará constituido por los tres componentes básicos sutiles. Tan pronto como muera y abandone el cuerpo, todos los componentes básicos se anulan y el santo se funde totalmente con Dios.

6.3 Reducción de la influencia de los componentes básicos sutiles

A medida que crecemos espiritualmente, la oscuridad de los cinco sentidos, la mente y el intelecto comienza a reducirse, y por lo tanto el Alma (es decir, Dios) en nuestro interior empieza a iluminarnos (ver diagrama más abajo). Esto también se conoce como la disolución de los cinco sentidos, la mente y el intelecto. Llamamos oscuridad o ignorancia a los cinco sentidos, la mente y el intelecto porque nos impiden identificarnos con nuestro estado verdadero, es decir, el Dios interior o el Alma.

El Alma, que es el Principio de Dios dentro de nosotros, está más allá de los tres componentes básicos y por lo tanto no está formada por ellos. Así, cuanto más crece la luz del alma dentro de nosotros mediante la práctica espiritual, menor es la influencia de los tres componentes al determinar  nuestras personalidades, opciones y acciones. En los estadios finales de nuestro crecimiento espiritual, cuando la luz del Alma nos ilumina casi totalmente, vivimos nuestras vidas en unión completa con la voluntad de Dios, y los tres componentes se diluyen y ejercen una influencia insignificante sobre nuestra personalidad.

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6.4 En relación con nuestra personalidad

En la tabla siguiente, hemos proporcionado algunos indicadores que ayudarán a distinguir el tipo de personalidad que una persona exhibe según el componente sutil predominante. Estos son apenas indicadores para ofrecer una comprensión básica. Un análisis correcto del componente básico predominante en una persona sólo puede establecerse a través del sexto sentido (PES).

	Persona sátvica	Persona rajásica	Persona tamásica
Defectos de la personalidad	Control total sobre las emociones, pensamientos y acciones	Enojada, celosa, orgullosa, egoísta, mandona, reclama atención, codiciosa, llega a cualquier extremo para lograr sus ambiciones y deseos mundanales, preocupada, soñadora	Perezosa, inactiva, deprimida, extremadamente egoísta, no piensa en los demás e incluso les daña para conseguir sus objetivos egoístas, irritable
Virtudes	Todas las virtudes, sincera y justa, tolerante, serena, estable, altruista. Finalmente, yendo más allá de las virtudes y de los defectos, sin miedo a la muerte.	Se esfuerza con esmero pero sin rumbo en el desarrollo espiritual	Ninguna
Forma principal de obtener felicidad	Adquisición de conocimiento, habilidades, ayudando a otros, meditación, elevación de su nivel espiritual. Finalmente va más allá de la felicidad-infelicidad y alcanza la Beatitud.	Adquiriendo autoridad, posesiones mundanales	Alimentándose, bebiendo, manteniendo relaciones sexuales, etc
En relación con los demás	Vive para servir a la sociedad y ayudar a los demás a crecer espiritualmente en un sentido universal, segúnlos seis principios básicos.	Egocéntrica o ayuda a otros con mucho ego sobre la ayuda que da	Daña a otros. Las personas mástamásicas dañan a la sociedad  en general en nombre de la religión o de alguna ideología.
Horas de sueño	4-6 horas	7-9 horas	12-15 horas
Poder espiritual	Muy alto	Leve	Muy bajo 1

Nota:

1. Salvo la excepción de algún brujo que pueda tener un gran poder espiritual debido a la práctica espiritual realizada con motivos maléficos, pero es predominantemente tamásico.

Estas cualidades no se excluyen unas a otras. Por ejemplo, una persona sátvica puede necesitar 9 horas de sueño o una persona tamásica puede tener una virtud como la tolerancia. Pero la naturaleza de la persona se decide por la suma total de las virtudes y de los defectos. Por lo tanto, no se debe decidir sobre la propia personalidad ni la de los demás teniendo en cuenta solamente una o dos características sino que debe tomarse en consideración la imagen general.

También es muy raro encontrar a una persona enteramente sátvica, rajásica o tamásica. Por lo general, una persona suele ser predominantemente sátvica-rajásica o rajásica-sátvica o rajásica-tamásica. Una personasátvica-rajásica tendría características sátvicas y rajásicas en una proporción casi similar, con predominio desattva. En el caso de una persona rajásica-sátvica, ocurriría lo contrario.

Según el componente más predominante en una persona, ésta exhibirá por consiguiente ese tipo de personalidad. Por mucho que alguien pueda disfrazarse con ropa y accesorios caros y se esconda tras una charla sofisticada, las frecuencias básicas que emita se basarán en su componente básico predominante. Las personas con un sexto sentido desarrollado pueden ver más allá de la apariencia externa que se proyecta al mundo y captan estas frecuencias sutiles e intangibles.. Por consiguiente, pueden determinar fácilmente cuál es la naturaleza básica de una persona por ejemplo sátvica, rajásica o tamásica.

Una prueba decisiva para determinar el componente predominante en alguien es dejarlo solo. Cuando una persona se encuentra en una situación determinada y actúa sin que nadie la supervise es cuando muestra su verdadera forma de ser. El ejemplo siguiente ayudará a aclarar este punto.

Tomemos el ejemplo de una clase de estudiantes de 4º grado. Se trata de un grupo de alumnos ruidosos y camorristas a los que el profesor se esfuerza en disciplinar. Si la voz del profesor es muy firme tiene bastantes probabilidades de mantener la clase tranquila. Por consiguiente, la clase sólo permanece tranquila en su presencia. Sin embargo, en el momento en que abandona la clase, los alumnos vuelven a sus travesuras. Esto ocurre porque la naturaleza de estos niños es básicamenterajásica y tamásica.

Si hay un niño sátvico en la clase y sus compañeros tratan de involucrarlo para que participe en algún acto incorrecto como el acoso, una broma de mal gusto o para que tolere la copia en un exámen, el niño será completamente incapaz de acceder debido a su naturaleza sátvica. Lo más probable es que sienta un nudo en el estómago antes de que participe en cualquiera de las cosas que le sugieren sus compañeros. No podría soportar realizar ningún acto incorrecto.

Así, si en lugar de pretender cambiar a los niños mediante discursos sobre valores morales, se les animara a realizar práctica espiritual y crecieran en un ambiente que contribuyera a la espiritualidad, el cual aumentara su componente sattva, se observaría en ellos un cambio permanente.

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7. Los tres componentes básicos sutiles y nuestro estilo de vida

Todo a nuestro alrededor puede catalogarse como sátvico, rajásico o tamásico, según el componente predominante que lo constituye. Éste sólo puede medirse mediante el sexto sentido (PES).

Hemos proporcionado unos ejemplos genéricos de varios aspectos del mundo en el que vivimos y el componente que los domina. Dependiendo de si somos individuos sátvicos, rajásicos o tamásicos, nos inclinaremos hacia lo sátvico, lo rajásico o lo tamásico. A su vez, al asociarnos con los distintos componentes aumenta la proporción de los mismos en cada uno de nosotros.

8. Los tres componentes básicos sutiles y los fantasmas (demonios, diablos, energías negativas, etc.)

En los fantasmas (demonios, diablos, energías negativas etc.) predominan sobre todo los componentes raja ytama. En los más bajos en la jerarquía, es decir, por debajo del 50% de poder espiritual, como los fantasmas comunes, predomina el raja-tama. En los de mayor nivel en la jerarquía, es decir, por encima del 50% de poder espiritual,  como los hechiceros o brujos de la 6ª y 7ª regiones del infierno, predomina el tama-raja.

Al predominar en ellos el raja-tama, frecuentan ambientes rajásico-tamásicos en la tierra, donde pueden encontrar fácilmente personas en las que también predominan estos componentes. Estas personas son el blanco ideal para la posesión y para llevar a cabo los planes de los fantasmas en la tierra. Es decir, una persona que es predominantemente tamásica y que disfruta dañando a otros sufre un riesgo elevado de ser controlada por los fantasmas para dañar a la sociedad.

El principio para protegerse contra un fantasma es aumentar el nivel de sattva, ya que en ellos predomina eltama y no pueden tolerar ambientes ni personas altamente sátvicas. Ésta es la razón por la que simplemente no pueden poseer a un Santo de alto nivel o a un Gurú. Ver artículo  ‘¿Porqué se manifiesta una persona poseída al entrar en contacto con una influencia sáttvica más elevada?’

9. En resumen

Los puntos clave de este artículo son:

• Todos nosotros emitimos las frecuencias de los componentes sattva, raja o tama, dependiendo de cuál es el componente sutil predominante. Cuanto más predomina el componente sattva dentro de nosotros, mejor es nuestra personalidad y mayor es el éxito sostenible y la alegría en nuestra carrera, relaciones y vidas.
• Podemos aumentar el componente sattva con la práctica espiritual y apartándonos en lo posible de las influencias del raja y el tama.
• Las compañías que frecuentamos son de una gran influencia para ayudarnos en nuestra práctica espiritual.
• Los fantasmas se aprovechan del ambiente y de la gente en los que predomina el tama para llevar a cabo sus actividades para dañar a la sociedad y para reducir la Rectitud en el mundo.

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